Musée des Arts Asiatiques de Toulon

Ganesh Fragment de char de procession (ratha) Bois XVIIIe siècle - XIXe siècle Inde du Sud, Etat du Tamil Nadu Inv. : 961.3.277 Legs Fauverge de French PRESENTATION Ganesh vient du mot Gana qui signifie « les petits génies ». Physiquement, il a une tête d’éléphanteau avec une défense cassée, un corps d’enfant et quatre bras. Son nom de naissance est VINAYAKA. Il est le fils du dieu SHIVA et de la déesse PÂRVATÎ. C’est le Dieu de la sagesse, de l’intelligence, de la prospérité, de la prudence et de la connaissance. Il a pour attributs : · Une hache (parashu), cadeau de son père Parvati · Un nœud coulant (pasha), pour attraper les erreurs · Un aiguillon à éléphant (ankusha), symbole de sa puissance et de son pouvoir sur le monde · Une guirlande autour du cou (mala) qui comprend les cinquante lettres de l’alphabet inien sanskrit · Un bol de gâteaux sucrés (modaka), un seul gâteau modaka peut le nourrir et le rendre heureux. C’est son offrande préfér...

Hanuman Bronze ciselé Fin XIXe  siècle - début XXe siècle Inde du Sud, Etat du Tamil Nadu Inv. : 961.3.379 Leg Fauverge de French Hanuman, un dieu hindou. Les hindous respectent tous les êtres vivants, les êtres humains et les animaux sont au même niveau car ils portent la vie et une âme. Ainsi, la vache, le rat ou le singe sont considérés comme sacrés. Certains de ces animaux sont devenus des dieux, comme Ganesh, le dieu à tête d’éléphant ou bien Hanuman, dieu à l’apparence de singe. L’histoire des dieux hindous est constituée de deux grandes épopées, le Mahabharata et le Ramayana. Ces longs récits poétiques racontent l’histoire et les combats de ces nombreux dieux. L’hindouisme est donc une religion polythéiste, cette religion permet de croire en plusieurs dieux comme les Egyptiens, les Romains ou les Grecs durant l’Antiquité. Hanuman est un personnage clé du Ramayana, par son héroïsme et sa fidélité, il est l’un des dieux préférés des hindous. Ce dieu à tête de singe représente ...

  Ratha Les ratha , sont des chars immenses en bois, dotés de grandes roues pleines, qui servent de véhicules aux dieux pour venir à la rencontre de leurs dévots pendant les fêtes religieuses. Ce sont les dévots eux-mêmes, qui, par dizaines, viennent tirer les ratha dans les rues. Cette pratique se rencontre dans tout le sous-continent indien, du Népal à l’Inde du Sud où elle est particulièrement développée. Les chars du Tamil Nadu imitent, en bois et en taille réduite, l’architecture des temples hindous en pierre car, pendant la durée de la procession, ils deviennent la demeure de la divinité. Celle-ci est souvent incarnée par une statue métallique placée dans un pavillon richement décoré qui repose sur un soubassement orné de dizaines de bas-reliefs comme celui de nos collections. Ces panneaux de bois sculptés imitent le style et les figures des reliefs de pierre qui occupent les niches autour des temples, ils ont donc tous le même format vertical et stéréotypé. Le mélan...

Inde du Sud, Tamil Nadu xviii  siècle (?) Bois (0,62*0,23*0,11 mètres) Legs Fauverge de French MAA de Toulon (Inv. 961.3.276)   Ce relief du musée des arts asiatiques de Toulon a été sculpté aux environs du xviii    siècle, en Inde du Sud, pour décorer le soubassement d’un char de procession ( ratha ) qui devait servir lors de fêtes religieuses. Il représente le sommeil de Vishnu, mythe hindou associé à la création. Vishnu et la création d’une nouvelle ère cosmique. Pour les hindous, le temps est cyclique et se compose d’une infinité d’ères cosmiques. À la fin de chaque ère, l’univers est détruit par les flammes puis recouvert par les eaux. Il ne reste plus alors sur l’océan primordial que Vishnu qui dors et médite sur les anneaux du serpent d’éternité : Ananta. Lorsque le grand dieu s’éveille, la nouvelle ère cosmique débute et l’univers est recréé. C’est cet instant qui est représenté sur le relief : Vishnu, encore couché, abrité par l...