Musée des Arts Asiatiques de Toulon

  FENG HUANG – phénix chinois Catégorie chinoise : animal à plumes Symbole de l’Impératrice chinoise. Symbolise le rang des mandarins Détail du Portrait d’un mandarin, en costume d’apparat avec l’emblème du faisan doré qui notifie son rang. Peinture sur soie Chine Dynastie Ming (1368-1644) Don du commandant Morrazani MAA de Toulon Inv. 974.4.1 Feng Huang Emaux cloisonnés sur plaque de bronze Dynastie Qing Chine MAA de Toulon Description Le Feng Huang,  traduit en français par les expressions  faisan doré et  phénix chinois , est un oiseau mythique qui règne en Chine sur les 360 espèces d’oiseau.  Il appartient au groupe des quatre animaux sacrés chinois (dragon, licorne, tortue et phénix). Son nom se compose du mot « mâle » (FENG - yang) et du mot « femelle » (HUANG - yin). Ennemi du mensonge, il est le symbole de la sagesse, de la paix et de l’union parfaite (symbole du yin et du yang). Un oiseau impérial Symbole de l'impératrice chinoise, ...

  Dragons chinois Pendentif en forme de dragon Jade rouge moucheté de vert. Diamètre : 19cm Période des Royaumes Combattants (Ve siècle av. J.C. au IIIe siècle av. J.C.) Collection du MAA de Toulon  Inv. : 961.3.196 Catégorie chinoise : animal à écailles. Tian-Long : Dragon impérial ou céleste Jiao : Dragon des montagnes, des grottes et des marais. Li : dragon aquatique. Le nombre de griffes à chacune de ses quatre serres (pattes) déterminent son rang. Le dragon impérial à 5 griffes, tandis que le dragon « comm un » n’en a que 4. Chiens de fo, dragons (communs) et immortels taoïstes. Détails Broderie de fils d'or sur tissu de soie rouge avec miroirs Collection du MAA de Toulon  Inv. :2009.1.4  Queue et griffes arrières Tête et griffe avant Perle Zhu Description Le dragon est, selon le premier dictionnaire de caractères chinois,  Shuowen Jiezi (IIe siècle) , le chef des 369 espèces de reptiles à écailles.  Il est avant tout un...

  Manjughosa (Manjushri) assis sur son lion Bronze, Chine XIXe siècle Legs Fauverge de French 961.3.221 Présentation Cette figurine chinoise, en bronze partiellement dorée,   est un un objet bouddhiste. Il représente un bodhisattva assis sur un animal fantastique.  Ce chien de Fô, tenant autant du chien que du lion, est   traditionnellement la monture et le gardien de Bouddha. Les apparats   du personnage sont ceux du prince : l’animal de rang royal, les vêtements, les bracelets et la coiffe. Il porte en Chine le nom de Manjughosa , qui se traduit par l’expression « à la voix suave ».   En sanskrit, il se nomme Manjushri , qui signifie une « douce belle majesté ». Le terme sanskrit, comme pour l’ensemble des bodhisattva et des arhat est largement utilisé en Asie, il demeure pour les traditions bouddhistes le terme historique. Sa désignation en Monju par les Japonais est d’ailleurs une abréviation et une traduction partielle de Manjushr...

  Masques et esprits L’œuvre de Miyazaki   renvoie sans cesse à la notion d’identité, ses héros, qui sont souvent des héroïnes,   sont en constante recherche personnelle (âge, position sociale, relations humaines) dans un monde japonais, réel et/ou imaginaire, aux multiples références mythologiques et religieuses. Le voyage de Chihiro apporte plusieurs clés d’initiation ou de compréhension à la culture shinto japonaise. Cependant les références à la culture occidentale fantastique sont également facilement reconnaissables. La multiplication des tunnels, ponts et rivières comme lieu de passage entre les deux mondes, renvoie forcément aux cycles des Alice de Lewis Carroll ou au Magicien d’Oz.   Le choix d’une héroïne(Chihiro), le personnage de la sorcière ou bien la fonction magique de l’alimentation appuient cette interprétation. Mais avant tout ce voyage est japonais, il se fait du monde réel à celui des kami (Dieux) et des yokai (Esprits). Galerie impression...

Les apparences sont souvent trompeuses ou en tout cas limite l’interprétation du symbole. Pour l’œuvre de Hayao Miyazaki, cette remarque s’avère généralement vérifiée. Les créatures imaginaires qui vivent dans ces longs métrages,   peuvent être présentées comme des monstres ou des animaux fantastiques, en apparence seulement.   Ces êtres, souvent complexes et porteurs d’émotions fortes, sont en lien directe avec la spiritualité japonaise, les légendes shintoïstes   et les traditions graphiques de l’archipel. Ainsi Totoro, par son aspect, ressemble à un « gros nounours » bienveillant envers Mei et Satsuki les deux héroïnes du film d’animation Mon Voisin Totoro (1988). Elles sont les seules à les voir et à interagir avec eux, privilège de la jeunesse et de son insouciance. Totoro et ses compagnons vivent dans la forêt qui jouxte la maison des fillettes. Ils habitent un camphrier géant qui est entouré par une corde. Traditionnellement tressée en paille de riz, cette co...

William Bruet , dessinateur “C'est par la peau qu'on fera rentrer la métaphysique dans les esprits.”  Antonin Artaud / Le théâtre et son double   Il suffit de regarder les dessins/images de William Bruet, il suffit d’attendre patiemment pour que d’ancestrales figures apparaissent, derrière, devant, entre le blanc et le noir. Des formes simples, fondatrices, rectangle, lignes, carrés, triangles, cercles, ces formes  génitrices de toutes choses deviennent signes, inscrivent dans le papier, sur la surface des photographies ou sur les murs une singulière plasticité. William Bruet est sans doute un sorcier, un sorcier d’aujourd’hui qui nous  interroge sur nos fondements humains.   Il invente des situations singulières dans la mise en espace de son dessin. Ses personnages étranges mi- noir, mi- blanc, mi-homme, mi- dieu  nous proposent un récit à construire, un récit ouvert qui sollicite nos propres fantasmes, pour exorciser, sans doute notre mal - être actu...